不过也就是想一想，那么大的东西自己一个人怎么可能将其带走呢？
杨雪又费了大半天的时间，俗话说的好，望山跑死马，这从山上往下看并没有觉得多远，可是在山间走起来，那神庙离自己着实不近。
杨雪逐渐接近人的都神庙，上面绘制着花鸟鱼虫以及人面兽身像，甚至还有带翅膀飞翔的蛇，从种种迹象来看这里的文明应该属于古老的巫祭文明，从风格上来说应该极为酷似玛雅文明。
地面上的石板被切的整整齐齐，杨雪跪下来看了一眼两侧的石块，果然一块接一块都是非常整齐的石块，这种切割水平真是令人叹为观止。
从这里的种种迹象来看，大概都属于数千年之前的神庙，可是那个时候有这么高的建造工艺吗？
神庙的构造极为简单，只有上面的一座祭坛，祭坛上面蓝志者那发光的水晶，在祭坛的四周有着许许多多的图画，杨雪此时恨不得自己摸出照相机来，将这里的一切都拍下照片。
可是尴尬的是，自己除了洞洞幺和登山镐，其他的物品都已遗失，此刻也只能是过过眼瘾了。
杨雪初来乍到看着四周空旷，也并不觉得有什么危险，大大咧咧的就走上了祭坛，迎面是一副星空图。
杨雪大概认识这幅星空图，这星空图乃是北斗九座星辰图，依次为：天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、开阳星、瑶光星，洞明星、隐元星。
杨雪自言自语说：看起来这难道就是传说中的图腾崇拜，来自古代先民对于日月星辰的崇拜，看样子这里崇拜的应该就是九皇了。
对于九皇的崇拜已经流传很久了，
古时全国许多地方，如广东、云南、四川、河北、江苏、浙江等省，均于农历九月一日至九日连续九天盛行礼斗之俗，谓之九皇会。
宋代道教天书‘云笈七签’24巻“日月星辰部”曾提及北斗七星还有辅星、弼星的存在，时称北斗九星。
五代徐铉《步虚词》诗曰：“整服乘三素，旋纲蹑九星”，后来两颗渐渐隐失，成为“七现二隐”，故今有北斗七星之说。
所谓九皇是指：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，这便是九皇星君。
杨雪感叹道：这可真是个谜一样的地方啊，不知道为什么会出现在地下。