陶宽爷爷虽然不喜欢陶宽爹那样的张扬，但却喜欢这样喜庆的气氛，油灯的灯芯拔高了，自然明亮得多，照着整个厅堂里火红火红的，气氛相当得喜庆，陶宽爷爷有时候也想，一个家庭如果连油灯都点不起了，就谈不上其他的生活需求了，但一家人有一家人的难处，孩子多了，开支大了，房间多了，大家都得点个油灯，若是每个房间都和陶宽爹那样的去点油灯，估计花费很大，况且陶宽爹点亮堂堂的油灯是为了赚钱，而他们则完全得去消费，二相比较，别人家里就没有必要这样得去点油灯了。老陶家人少，就四个人，还有一个是孩子，孩子是随大人去的，真正算下来，老陶家只有点二处的油灯即可。况且陶宽爷爷只要到了自己的房间里，就吹灭了油灯，而整个老陶家其实只有一盏油灯即可。换作别人家就不能满足了。别人家的孩子多，住的房间多，再不用，最少起来拉个尿也得点起油灯来，这样的人家就不太愿意像老陶家这样得去点油灯。陶宽爷爷只是他自己的想法，一个人，一个家，一个团体活得是一个精神气，家里因为油灯的忽明忽暗，就感觉心情不好，也就没有了太多的笑容，取而代之是一脸的哀愁，本来家里就不太顺利，再又看到一张张沮丧的脸，心情更不好了，心里难受很不痛快，不痛快的时间长了，总有要一天发泄出来，真到了哪天发泄出来的时候，整个家庭就不是简简单单就能过去了，而是鸡飞狗跳，轻一点的就是家里的碗碟倒霉，摔个干净，而摔坏的碗碟也是需要钱去购买，这样算来，油灯的灯油钱是省下来了，但其他的开支却多了，甚至还会有人身的伤害，而作为人身伤害的最主要的群体就是女人和孩子，新时代的女人还好些，没有裹脚，留着一双天足，在家庭条件不好的时候，尚能帮助男人去做工分，补贴家用。而那时候的农村，大部分还是裹脚的老太太，既帮不了男人做事，即使在家里都勉为其难做家务，最显著的就是挑水。银井湾的人家虽然井水容易打出来，但确实自己家里有井的人家不多，不管是喝的水还是用的水都得去村里最大的井里去挑。对自己女人好的男人，会把水挑好才出去做事，脾气不好的就难说了，也只有女人自己去挑，有点根本就挑不动，只能用小木桶去拎，对于这些弱势的女人来说，挨打的机会就大了，像林家的女人，是个典型的例子，但林家的女人还算是命好的，林家的男人看在林家女人为自己生了四个儿子，自然很是感激，感激之余，便是对林家女人好些，哪怕是家里的情况很差，至少目前为止，是整个村庄里不是很好的人家之一，原因就是孩子多，女人又干不了体力活，靠林家男人一个人赚，但随着时间推移，林家的情况也有了很多好的变化。有的人家的女人就没有这样幸运了，但有脱离不了，最后也只有默默忍受罢了，除了女人就是孩子了，男孩子还好些，皮糙肉厚，只有没有打到要害的地方，都能活蹦乱跳，至少可以逃跑，腿脚快，再个男孩子比女孩子更能找吃的，那时候的粮食紧张，能找来吃的就是好事，只要是不偷不抢，女孩就没有这样幸运了，在南方的农村里，女孩就是赔钱货，小的时候要吃要穿，等大点了就要嫁人了，为了自己的女儿嫁出去不会受罪，最好的就是陪嫁的丰厚。虽然到了新时代了，但人民的思想还不是很开放，尤其是年长些的男人，却是很大一部分继承了封建社会的思想，尤其是在南方偏远的农村，这样的思想却是不能一时半会的扭转得过来。有了这样的思想，就造成了女孩的弱势，挨打的可能性仅次于女人。能忍受的女人就忍受，不能忍受的女人就选择了了断自己的生命，从此，家里没有了女人，一个家就散了，这也是最坏的结局，也是由于一些不好的情绪累积出来的。油灯亮了，心里也就觉得温暖，人的自信心也更高了，情绪好了，也更愿意去交流，交流的结果就是把不良的情绪能排解开去，家里也就没有了人与人之间的积怨，事情能得到及时的解决，从而避免了很多事的发生，家里整个精神气就上来了，可谓：夫妻同心，其利断金。陶宽爷爷还是很赞同陶宽爹的做法的，要大气。不要只看到蝇头小利。等陶宽爷爷把陶磊抱回家的时候，陶宽妈也手脚麻利得做好了饭菜，等陶宽爷爷坐着吃饭的当儿，陶宽妈给陶磊喂奶，陶磊也很乖巧得躺在陶宽妈的怀里，安心得吃奶，也不再哭闹。陶宽爷爷毕竟是男人，吃饭的速度比起陶宽妈来说，可就差来远了，等陶宽爷爷快吃饱的时候，陶宽爹从门口进来了，陶宽爹进来看到只是陶宽爷爷一个人坐在桌子吃饭，也没有过多的问，只是和陶宽爷爷大了个招呼就进了厨房，到了这时候的陶宽妈也不可能去了哪里，厅堂里没有，肯定就在厨房，老陶家很难得有公公媳妇一起坐在桌子吃饭的情景，大多是陶宽爷爷先吃，陶宽妈要么在厨房里忙着洗洗刷刷，要么就去猪栏里看看猪是否吃饱了，猪吃饱了就得把猪食盘提出来拿到厨房里去洗干净，猪还没吃饱，就得添点猪食。陶宽爷爷配合得甚为默契，在自己吃饭的时间，陶宽爷爷能以极快的速度去吃饱，然后才是陶宽妈来吃饭，这样的情况一直持续到陶宽出生了，并能自己吃饭了，才慢慢有了改变，陶宽妈和陶磊以及陶宽爷爷坐在一起吃饭，要么就是陶宽爹在家吃饭，家里有好点的饭菜才会等着陶宽妈一起过来吃