回观之后，便立即召集众弟子前来商议。只是这事来得太过于突然，完全没有任何头绪，每个人冥思苦想之后，仍是毫无办法。
师父在传达天师法令时，亦并没有提及任何的细节和信息，由此可见对方消息封锁之严密，行事之机警细心，实非过往之事可比。
三鲲师弟前一阵闭关修行，亦尚未出关，许久都未曾有过消息。
我亦试着用圆光术及奇门推演，却发现其中没有任何的信息可用。
一时间，竟陷入了困境。连续三天，一群人冥思苦想，也都是条条路径都行不通。
第四天一早，一群人正在抓耳挠腮无计可施之时，忽报有两位老人家来访。进得来时，却是童建华，童建业二位兄弟。
寒暄已毕，因问二位老先生缘何到此。
童建业道：我二人自前冰释前嫌以后，生活逐渐恢复平静，本想着有生之年再也不过问江湖之事，奈何呀，天不遂人愿，我这次是带着任务来的。
我诧异道：难道厚土宗也知晓了天师印的事情？
童建业道：天师一脉，自东汉以来，乃是我华夏道宗共同的祖师，也事关华夏道统的气脉，我们宗派也一样接到了天师法旨，要全力以赴，维护我道家正统。这才命令我二人前来，相助一臂之力。
正说话间，又报有人来访，进得门来时，却是臧卜天带着福地洞天的几位首领前来，竟是也接到了天师法旨，前来助阵的。
此后一天之内，陆续到了几批各派人士。
就连水木先生这样的江湖人士，也闻讯而来。
越是如此，我却越觉得心里阵阵恐慌。天师集结起天下各大门派的精兵强将，聚到此处供我调遣，由此又引来了众多非道门的江湖人士。可见此事已经绝非丢失了一件东西那么简单，就如童建业所说，事关华夏道统的气脉，当此之时便可见我华夏民族之心，散是满天星，聚成一团火。平时各自星落各地，有事时振臂一呼，则八方相应，众志成城。
水木先生的组织遍布四海，因此在打听消息方面，确有得天独厚的优势，因此在来之前，便已经收集了多方情报，此时眼看人已到齐，他便将收集到的讯息展现在了大家的眼前。
此事还要从63代天师张恩溥说起。
民国十三年（西历1924年）左右，张恩溥接任为天师道掌教，此时的中国处于兵荒马乱的状态，甚至因为战乱等因素，张恩溥的天师府还曾一度遭到冲击，因此，在北伐战争前后，张恩溥选择前往上海一带生活，并且传播天师道。
解放战争初期，张恩溥对时局关注不大，继续从事传教活动，希望天师道能在自己这一代实现中兴，但是，随着1949年的来临，对于前景，张恩溥开始犹豫起来。
这时，老蒋也派人来找张恩溥，要求张恩溥跟自己一起前往台湾——和张恩溥一起被邀请的，还有孔府圣裔和章嘉尊者。对于老蒋来说，这三位可以视为儒释道三教的正统代表，表明自己的地位。
老蒋的盛意拳拳，也让张恩溥下定决心：还是去岛上比较有发展前途。
到了台湾以后，张恩溥在台湾开始传播天师道，并且还筹办了天师府在台的办公地点，由于宝岛历史上，接触天师道传教有限，加之日治五十年时间，殖民当局对道教采取零容忍态度，因此，宝岛的道教痕迹几乎消亡殆尽——对于殖民者来说，佛教可以存在，因为佛教来自印度，日本也有佛教，但是，道教是中国的本土宗教，故而，不得在岛内存在。
张恩溥到了宝岛以后，将遭到毁灭性打击的道教，复兴了起来，并且还前往东南亚各国进行传教活动，在客观上，提高了道教在国际上的知名度和地位。
1969年，张恩溥去世。
按照正一天师的以往惯例，上一代天师去世，往往由其儿子继位，这一点，始终不曾动摇过，张恩溥便是继承其父亲的地位，并且张恩溥原本打算将自己的这个称号传给自己的儿子。
但是，让人感到尴尬的是：张恩溥的儿子先一步离开人世，这就导致张恩溥去世后，后继者陷入无人的状态——并且，张恩溥也没有指定过继承人。